「青嵐（あおあらし）」は青葉が茂るころに、それを揺らすように吹きわたる、やや強く爽やかな風。晴れた日に新緑の木々をざわざわと力強く揺らす、生命力に満ちた爽快な風であり、台風や悪天候の暴風ではない。

掲句は、青嵐の中で、「リア王」の眉間の皺を思い浮かべての作品。「リア王」は、周知のようにシェイクスピアが遺した同名の悲劇の主人公。国王退位後、長女と次女に裏切られて冷遇され、荒野をさまよう「リア王」を嵐が包んでいる。その眉間の皺は、己の過ちを悟ったことによるものでもあり、長女や次女の理不尽に対する怒りでもあるだろう。この句の青嵐には、有無を言わさぬ非情さが感じられる。『俳句四季』２０２６年９月号。

「夏」は立夏から立秋の前日までの約３ヶ月間の季節。春夏秋冬の四季の中で最も暑く日差しが強い。ひと口に夏と言っても、爽やかな暑さの初夏、梅雨どきの蒸し暑さの仲夏、炎暑の晩夏と様々な表情があるが、いずれにしても草木虫魚の活動が最盛期を迎える高温多湿の季節。

掲句は抽象的に夏という季節を捉えた作品。我々の身辺で見かける「等間隔」のものといえば木々、電柱、標識などいろいろあるが、この句ではそれが何なのかを具象的に表現せずに、読者の想像に任せた。「夏さびし」との主観のストレートな表出が活きている。草木が繁茂し、生き物の活動が活発になる夏だからこそ、却って淋しさを感じるというのも人間心理の一面だろう。『俳句四季』２０２６年９月号。

一般的に「蝶」全般は春の季語だが、大型の「揚羽蝶」の仲間や「黒揚羽」は、暑い盛りに姿を現すことが多いので夏の季語とされている。中でも全身黒の「黒揚羽」は、どこか神秘的で、妖艶な雰囲気をまとっている。

掲句は「黒揚羽」のそうした雰囲気を浮かび上がらせた作品。「精霊」を〈せいれい〉と読む場合は、山、川、草木などの万物に宿る超自然的な魂のことであり、〈しょうりょう〉と読む場合は、亡くなった人の霊魂や先祖の魂を指す仏教由来の言葉となる。私は、「黒揚羽」が見え隠れする夏の盛りの深山の趣と解して、〈せいれい〉と読むことにしたい。緑滴るような自然の奥深さを感じさせてくれる。もちろん、〈しょうりょう〉と読んで、盆路や墓参の光景として味わうのも悪くない。『俳句四季』２０２６年９月号。

毎年８月１６日の夜、京都の盂蘭盆会（うらぼんえ）の締めくくりとして行われる京都五山送り火のうち、東山如意が岳中腹に灯る「大文字」の火をいう。お盆に迎えた先祖の霊（精霊）を再びあの世へと送る仏教的な行事。「大文字」に続いて北や西の山々に「妙」、「法」、「船形」、「左大文字」、「鳥居形」と次々に点火され、京都の夜空に浮かび上がる。

掲句は観光で訪れたというよりも、地元の人たちの当日の落ち着いた雰囲気が感じられる作品。マンションの廊下、近所の路地などにふらっと出向いて、中腹の送り火を静かに見守っているのだ。毎年見慣れた恒例の行事であり、燃え落ちるまでの３０分ほどの間に、そのスポットを訪れる人もあり、自宅に戻る人もいる。単純化された措辞から、送り火を見守る洛中の人々の思いが伝わってくる。『俳壇』２０２６年９月号。

「噴水」は機械的に水を噴き上げ、そのさまざまな形を楽しむ仕掛け。空中に飛び散る水しぶきが周囲に涼しさを与える。公園などに多く見られる。

作者は北海道札幌市出身の俳人で、１９７６年６月に逝去しているので最近作というのではないが、総合誌で目にしたので取り上げてみた。今もなお「戦後」は続いているので、作者の表現の意図は現代の読者にも十分伝わると思う。都市部の公園などで見かける「噴水」も指が優しくなった男たちも、戦後の景物である。事務や営業に従事するホワイトカラーの男性を思い浮かべたい。公園に憩う彼らの白くすっきりした指は、最早銃を手にすることもない。平和な光景だが、「やさし」には物足りなさも感じられる。「戦後」という時代に向けた作者の複雑な思いが覗いている。『俳壇』２０２６年９月号。