「屠蘇（とそ）」は正月に無病息災や長寿を願って飲む薬酒。山椒、肉桂、桔梗などの薬草を日本酒やみりんに浸して作られる。平安時代に中国から伝わり、江戸時代に庶民に広がったという。年少者から順に飲むのが習わし。

掲句は、一読、正月に屠蘇を飲む若者の面影が彷彿するが、作者自身のことであってもいいだろう。「まつすぐな樹」になりたいとの若々しい情念を、「屠蘇」という古い季語に込めた異色の作品。未来ある人の、新たな年を迎えての抱負として相応しい。やや抽象的なところも、この句の味わい。『俳句界』２０２６年１月号。

年の始めを言祝いで「初春（はつはる）」という。旧暦の年の始めは、二十四節気の立春の頃に当たったので、「初春」と呼んで祝った。新年の喜びと春の訪れを同時に感じさせる言葉。新暦に変わり真冬に正月を迎えるようになっても、旧暦時代の名残から年の始めを「初春」と呼ぶ。

掲句は、心の中で今日は「初春」と思い、その気分に浸りながらも、いつもと変わらずに「香の物」を食べているとの句意。「香の物」は白菜の漬物などが思い浮かぶが、いずれにしても日常作者が好んで食している一品だろう。何の変哲もない日常との対比で、「初春」という言葉のもつふくよかな香りが、さり気なく活かされている作品。『俳句』２０２６年１月号。

「古年（ふるとし）」は年明けに、去った前年を振り返ってさす言葉。一方、「新玉（あらたま）」は始まったばかりの年のこと。年の始め。

掲句は、去ったばかりの年も新たに迎えた年も、色彩に譬えればすずしろの白だという。すずしろ（清白）はアブラナ科の二年草で、大根の古名。春の七草の一つで、七草粥に入れる七草の中でも、俎板の上のその白さは印象的だ。その清潔な白は、旧年を送り、また、新たな年を迎えた作者の心境を映し出しているようだ。『俳句』２０２６年１月号。

「御慶（ぎょけい）」は家族、親戚、友人、知人、近隣の人たちの間で年始に交わされる挨拶のこと。普段は親しんだ間柄でも、改まって去年の礼を述べ、新年のよき付き合いをお願いする。

掲句は、年始に人間の間で交わされる「御慶」が小鳥たちの間でも交わされていて、その声が切株に降り注いでいると詠む。メジロはメジロ同士、ヒヨドリはヒヨドリ同士で、よき年を迎えたことを喜び合っていると考えるのは、確かに楽しい。地平線を離れた太陽の光が、樹上の鳥たちにも、樹下の人々にも満遍なく生の喜びを与えていることだろう。『俳句』２０２６年１月号。

「初晴（はつばれ）」は元日の晴天のこと。年が改まって早々の澄んだ空と輝く日差し。五穀豊穣をもたらす吉兆として喜ばれる。

掲句は、元日の朝の清々しい「初晴」の空を仰ぎながら、晴女だった亡き母を思い起こしているとの句意。「母のやうなる初晴」との措辞から、母の人となりが見えてくる。よき年を迎えた晴れ晴れとした思いとともに、新たな年が歩み始める。胸中の母もともに歩んでいるのだろう。『俳句』２０２６年１月号。