「猪（いのしし）」は偶蹄目イノシシ科の哺乳動物で、豚の原種。褐色の体毛に覆われた体は、丸太 のように太く首が短い。猪の子は瓜のように体毛に白い縦縞模様があることから瓜坊という。田畑の作物を食い荒らす害獣だが、ジビエ料理の食材でもあり、刺身や猪鍋として食される。

猪の鳴き声は豚とよく似ていると言われるが、掲句はその鳴き声を「ぶきゆう」と表現した。猪の眼は確かに体に比べて小さいが、その小さな眼と「ぶきゆう」と鳴く野太い声とのアンバランスがまた猪らしい。『俳句』２０２４年１２月号。

雁（かり）は晩秋の頃北方から日本に渡ってくるカモ科の大形の冬鳥。その鳴き声は、秋の深まりとともに天地の寂寥を感じさせる。

掲句は雁が渡ってくる頃の天地を「天心の真下は湖心」と大掴みに描き出す。「天心」「湖心」はそれぞれ天、湖の真ん中の意。天と湖は向かい合ったまま息を凝らし、渡ってくる雁を見つめているようだ。雁が渡る頃の天地の静かさが、一読伝わってくる。『俳句』２０２４年１２月号。

「日向ぼこ」は日だまりでじっと動かず暖まること。風のない日だまりでの冬の愉しみであり、家の内外は問わない。

掲句は縁側などで日向ぼこをしていると、傍らの日向や藪の中に「小禽（しょうきん）」の影が動いたという。「小禽」は雀などの小さい鳥のことで、「くりくり」との擬態語が、鳥の小さな頭の可愛げな動きを彷彿させる。冬は雀や鵯などの小鳥が人の生活の近くに姿を現す季節。日向ぼこは、それらの「小禽」とともに太陽の恵みに浴する至福の時間だ。『俳句』２０２４年１２月号。

蟷螂（かまきり）は鎌形の前肢で他の虫を捕食する。この虫に疣（いぼ）を噛ませれば疣が消えるとの俗説から「いぼむしり」との異名がある。気が強く、大きな相手にも立ち向かう

掲句は「いぼむしり」を鳴かせてみたいと詠む。俳句では蚯蚓（みみず）も蓑虫も鳴くことになっており、「蚯蚓鳴く」、「蓑虫鳴く」などという。これらは実際に鳴くことはないが、夕暮れや夜、はかなげな声で鳴いていると想像すると、秋の哀れが増すような気がする。肉食の蟷螂は、あまりに生々しく猛々しい存在であり、鳴くと想像しても余り秋の情趣は感じないが「いぼむしり」と表記されると、秋の夜長などに鳴かせてみたいものの一つに数えるのも悪くない。「いぼむしり」という言葉の語感が活かされている作品だ。『俳句』２０２４年１２月号。

俳句で「虫」といえば、昆虫の中でも、秋に鳴くキリギリス科・コオロギ科の虫のこと。立秋の頃からキリギリスやコオロギなど様々な虫が鳴き始める。秋めいてくる夜風の中で澄んだ虫の音を耳にするのは至福の一時だ。

掲句は様々な虫がすだく秋の日本列島を「虫の島」と表現して、悠久の時間の流れの中に浮かぶ日本列島を描き出した。今から２０００年ほど前まで、日本はユーラシア大陸の一部だったが、大陸の縁が東西に引き裂かれ、日本列島の地殻が大陸から離れたという。大陸から離れた日本には独自の文化が花開いた。虫の音に風情を感じ、深みゆく秋の哀れを重ねて詩歌に詠んだのは、日本人独特の感性であり、文化である。「虫の島」には、伝統的に虫の音を愛でてきた日本人の住む島との意味合いもあるだろう。『俳句』２０２４年１２月号。