「霧」は秋の朝や夕方に地表付近が冷やされて発生する水蒸気の微粒子が空気中に漂う現象。

掲句には場面についての限定はないが、朝夕の冷え込みにより山野に立ち込める霧を思い浮かべたい。緩斜面のトレッキングコースでもいいかも知れない。「こめかみ」の辺りから霧が晴れてきたとは、虚実を含めた把握・表現。霧が晴れたときサッと頭上から差す日差しが、作者の内面まで明るく照らし出す。省略を極めているが、若々しい情感を持つ作品である。『俳壇』２０２６年１月号。

「厄払（やくばらい）」は節分の夜、厄年の人が社寺などに参詣して厄を落とすこと。神仏に祈って、厄年にありがちとされる厄難（やくなん）を払い落とす儀式を行う。櫛や褌をわざと落としたり、自分の干支を書いた護摩を神社で焚いてもらったりする。

掲句は、「厄払」の祭壇に供えられていた鬼柚子を詠んだ作品。境内などに生っている鬼柚子でもいい。ともかく、その鬼柚子を悪相と捉えたことが、この句のポイント。鬼柚子は獅子柚子ともいい、その大きな見た目や名前から、邪気を払う縁起物として古くから親しまれている。そのごつごつとした見た目は、禅僧のいかつい容貌を思わせ、いかにも邪気を払ってくれそうだ。『俳壇』２０２６年１月号。

「霜晴」は冷え込んで霜が降りた夜、又は霜が降りた日の快晴の状態を指す。晴れた寒い夜、空気中の水蒸気がそのまま冷え、屋外の物や地面に触れて霜が降りる。

掲句の「霜晴」には、刺すような朝の寒気を思いたい。「挑（いど）まねば老い容赦なし」との措辞は、老いを自覚した作者が自らに向けた言葉。表現者としての自身を叱咤する表現だ。「霜晴」の青ひと色の空は、作者のそうした思いを受け止めて翳りをとどめない。『俳句』２０２５年１２月号。

「まるめろ」はバラ科マルメロ属の落葉低木又は小高木。初夏の頃、白又は淡紅色の花をつけ、秋に実が黄熟する。香りがよく、主に果実酒やジ ャムなどに利用される。

掲句は、創（きず）のついた「まるめろ」の梨やリンゴのような甘く芳醇な香りを、「みづうみの匂ひ」と感受した。一読、読者は、広々とひらける秋の湖をイメージすることになる。秋晴れの下の明るい湖面と黄熟した「まるめろ」とはよく調和する取り合わせだ。若々しい感性が活かされている『俳句』２０２５年１２月号。

「雪」は雪月花の雪であり、春の花、秋の月と並んで冬の美を代表する。昔から雪は賞美の対象であり、豊年の吉祥でもあった。一方、日本海沿岸の豪雪地帯では白魔と恐れられる。

掲句は、肩などに降りかかった雪を払う手つきに想を得た作品。その手の形が、祈りのかたちに見えたという。祈りは、神や神格化されたものに対し、世界の安寧や他者への想い、あるいは何かの実現を願う行為。天地の運行を司る大きな力に対する祈るような想いが、この句の背景には感じられる。『俳句』２０２５年１２月号。