俳句で「祭」といえば、春祭・秋祭と区別して、夏に行われる祭のこと。疫病や水害その他の災厄からの加護を祈るものが多い。賀茂祭、神田祭など、祭一般とは別に季題として立てられている祭もある。

掲句は、５月中旬に行われる三社祭の祭り気分を味わおうと、浅草神社や隅田川の辺りを散策したときの作品。祭が近いこともあって、街の履物屋のショーウインドウ越しには、雪駄や下駄、白足袋などが陳列され、それらを眺めながら、祭の当日に神輿を担ぐ祭衆の熱気を思い描いた。平成２２年作。

月見草と待宵草は、江戸時代後期から明治時代初期に日本へ渡ってきたが、待宵草の方が繁殖力が強く各地で野生化したため、現在山野で目につくのは待宵草の方で、本来の月見草を見る機会は少ない。一般的に、待宵草が月見草と呼ばれるようになっている。

掲句も、荒れ地などどこにでも見掛ける待宵草を句にしたもの。水の匂いとでも形容できそうな月見草の微かな香りを胸に吸い込みながら、水が豊かな星に生まれて今を生きている不思議を思った。令和元年作。

山法師は初夏の頃花を咲かせるが、白い花と見えるのは４枚の総苞片であり、その芯の球状に密生する緑黄色の部分が花である。だが、植物学的な説明はともかく、山法師の花といえば、満目の緑の中で咲く清潔感のある真っ白い花との印象が強い。

この句も、山法師の花のそうした印象を活かそうとした作品。子育て中には様々な苦労があった長男も、結婚して二児の父となった。よくここまで辿り着いたとの安堵の思いもあった。令和３年作。

野鶲は、本州中部以北の高原や北海道の草原で繁殖する雀ほどの大きさのツグミ科の夏鳥。５～７月頃、草の根元などに巣を作る。

掲句は、標高１４００メートルほどの長野の高原での作品。牧草地の縁などで、猛々しく伸びた草を掴んでしきりに囀る野鶲の姿が見られた。近づくと遠くの草に移るが、それ程人を恐れるでもなく、いつまでも自分の縄張りの中で鳴いていた。東の秩父連山が青々と暮れかかっていた。平成１０年作。『河岸段丘』所収。