かげろふに俤つくれ石の上　芭蕉　　　　　　　　　　　　　　　　貞享５年、伊賀の国阿波の庄の新大仏寺での吟。芭蕉は『笈の小文』の旅中だった。懐古の情による作であることは分かるが、「俤」というだけで、詠む対象が明確に示されていないことがこの句の弱さとなっている。

丈六にかげろふ高し石の上　芭蕉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『笈の小文』には、「伊賀の国、阿波の庄といふ所に、俊乗上人の旧跡有り。・・・」との文の後、掲出の句形で掲載された。丈六の尊像は跡形もないのだが、「丈六に」と言ったことで、作者、読者の目に失われた丈六仏の面影が目に浮かぶ句になった。陽炎が丈六（１寸６尺）にもなることはないのでこの句は写実によるものではないが、作者の懐古の情を具象化し、目に見える形で示す言葉として「丈六に」は効果的だ。

「初景色」は元日に眺める景色のことで新年の季語。日ごろ見慣れた景色も、新たな年を迎えた改まった心で眺めれば、格別瑞祥に満ちて目に映る。

掲句は荒彫りの彫刻を思わせる朴直な味わいの作品。「常念（じょうねん）」は常念岳のことで、北アルプス南部の常念山脈の主峰。安曇野からは全容が望め、ピラミッド型のその端正な山容は印象的だ。雪を被った常念岳を眼前にしながら佇む作者の密かな決意も感じられる清々しい一句。『俳壇』２０２４年１月号。

中国北部原産のアブラナ科の越年草。明治時代に中国から渡来し、品種改良を経て明治末年頃に栽培技術が確立。生育するにつれゆるやかに葉が重なり合う。結球種、半結球種があるが、主流は結球種。水分を含んだみずみずしさと淡白な味わいは、和、洋、中華に重宝され、漬物、煮物、鍋物などに欠かせない。

下の写真は防寒対策として紐で縛ってある白菜。

イエス・キリストの降誕を祝って１２月２５日に行われる祭。降誕祭ともいう。この祭事が行われる日自体がイエス・キリストの正式な誕生日という訳ではなく、諸説はあるもののキリストの誕生日は不詳である。その前夜のクリスマスイブには礼拝を行う。基督教になじみの薄いわが国においても、クリスマスツリーを飾るなど、街はクリスマス一色になる。

冬は、立冬（１１月８日頃）から立春の前日（２月３日頃）までの期間のこと。「冬の午後」といえば、冬の一日の昼過ぎの時間帯をさす。

掲句は冬の午後を読書に過ごす静かな心持が伝わってくる作品。冬の日暮れの早さには急かされることが多いが、掲句には、まだ日暮れに間のあるゆったりと充実した時間の流れが感じられる。一日の残りの時間を惜しむ心持も漂っているようだ。『俳壇』２０２４年１月号。