「福達磨」は新年の季語で、新年に神棚に飾って幸いを祈る張り子の達磨のこと。「達磨市」「達磨売り」はその傍題。達磨は達磨市などで白目のまま販売され、祈願のため左目に黒目を書き入れ、成就すると右にも黒目を入れる「目入れ達磨」の風習がある。達磨市は毎年関東近辺の各地で開催されている。

掲句は、１月３日川越喜多院の境内や門前に立つ達磨市での嘱目。上州だるまと称して、高崎の業者がトラックを走らせて売りに来る。法被の男たちが、折りからの寒さに、炭火や榾火で暖を取っていた。令和元年作。

冬期、低気圧の通過に伴い、シベリア方面から日本付近に寒気のかたまりが到来すると、気温の低下や厳しい寒さに見舞われる。波のように周期的にやってくることから「寒波」と名づけられた。

冬の灯火。夕暮に次々と家々に灯がともっていく様は、寒々とした寂しさとともに、どこか暖かみが感じられる。

瓢（ふくべ）はヒョウタンのこと。夕顔の変種で、小形の千成、中形のだるま、大形の太閤など多くの品種がある。果肉を腐敗させて中空にして、酒器などの器にする。

掲句は、眼前の大瓢から奪衣婆（だつえば）の笑顔を想起した俳諧味のある作品。奪衣婆は、三途の川で亡者の衣服を剥ぎ取る老婆の鬼。地獄絵図に登場し、胸元をはだけた魁偉な容貌。日頃は気難しい奪衣婆も、時には笑うことがあるのだろう。「笑顔」というからには、気味の悪い薄笑いなどではなく、満面の笑みが想像される。『俳句四季』２０２３年１２月号。

安居（あんご）は、それまで個々に活動していた僧侶たちが、一定期間１か所に集まって集団で修行すること。インドでは雨期のある夏に行われたことから、夏安居（げあんご）、雨安居（うあんご）と呼ばれるようになった。その後、仏教の伝来とともに中国や日本に伝わり、夏だけでなく冬も行うようになった。冬安居は、陰暦１０月１６日から翌年１月１５日まで、主に禅宗で行われる。